حديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في واحد منها أنّها منسوخة ، والواجب يقتضي أن يبلّغ الامّة بالنسخ كما بلّغ بالنزول ، وبما أنّ ذلك لم يحدث فالقول به باطل . 3 - الأخبار التي زعم نسخ تلاوتها أخبار آحاد ، ولا تقوى دليلًا وبرهاناً على حصوله ، إذ صرحوا باتفاق العلماء أجمع على عدم جواز نسخ الكتاب بخبر الواحد 49 ، ونسبه القطّان إلى الجمهور 50 ، وعلّله رحمة الله الهندي « بأنّ خبر الواحد إذا اقتضى عملًا ولم يوجد في الأدلّة القاطعة ما يدلّ عليه وجب ردّه » 51 ، بل إن الشافعي وأصحابه وأكثر أهل الظاهر ، قد قطعوا بامتناع نسخ القرآن بالسنّة المتواترة ، وبهذا صرّح أحمد بن حنبل في إحدى الروايتين عنه ، بل من قال بإمكان نسخ الكتاب بالسنّة المتواترة منع وقوعه 52 ، لذا لا تصحّ دعوى نسخ التلاوة مع بقاء الحكم أو بدونه ، حتّى لو ادّعي التواتر في أخبار النسخ ، فضلًا عن كونها أخبار آحاد ضعيفة

--> ( 49 ) الموافقات للشاطبي : 3 / 106 . ( 50 ) مباحث في علوم القرآن : 237 . ( 51 ) إظهار الحق : 2 / 90 . ( 52 ) الأحكام للآمدي : 3 / 139 ، أصول السرخسي : 2 / 67 .